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念佛人 怎样对待情感问题?

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二氧化钙你妹儿 发表于 2020-5-20 16:54:31 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
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想来的不想来的都来了,那就要面对。”
这个问题站在修行人的角度,说得很清楚了,可是站在生活角度还真不好说。这个力量太大,足以颠覆所有人,佛地其实大家都是凡夫,爱情是刀刃上的蜜,甜蜜一下,却有割舌之患,爱情如风中执烛,必有烧手之患。气味一找对,体内原子弹就裂变,有使不完的力气。
爱情本身没有错,站在三界五行中更没有错,三界之中没有它反而有错,三界,有阴必有阳,有阳必有阴,孤阴不长,孤阳不生,阴阳交媾万物生焉,爱情是符合太阳系内的规律的。

《诗经》第一篇就是讲爱情的,“窈窕淑女,君子好逑”,在儒家,“不孝有三,无后为大”。圣人立足点不同,儒家,孔子是一世论,基督两世论,佛教三世因果论。

孔子之道“食色,性也”,一般人根本无由得免,所以他是主张人要结婚的,他对爱情的观点是“发乎情,止乎礼”,是一种中庸的态度,对家庭夫妻他更强调恩义,感情反而是退而其次的,因为恩义才能长久,光有情无有义,一定不会长远,因为情是一个浮泛的东西。

像基督教,里面也有大量的教导怎么做一个好妻子,怎么做个好丈夫的,对爱情的阐述很深刻,《圣经》中说:“爱是恒久忍耐,又有恩慈,爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永止息。”说得多透彻,圣人就是圣人,孔子为什么修《诗经》呢?因为他知道,人对情欲的要求是很强烈的,每个人都如此,所以,他等于是挖了一个沟渠,给后人合理的来释放这情欲之流,免得会泛滥,并且引向正路。

《诗经》文辞很美,大多是说爱情,人们在诵读过程中,就把注意力移到正确的位置来了,因为《诗经》总的精神,就是三个字“思无邪”,是要净化人地心灵的。

其实就是佛教有些经典,也有歌颂爱情的,还有叫人如何做夫妻的,佛形容夫妻的融洽,用四个字,很经典“同心异形”。这些经典一般都在小乘经典里面,大乘经典有时也有,像华严经里居然也有爱情故事甘露水继续,这个真是让人大跌眼镜,只是《华严经》主旨是修菩萨行。

经中一个太子和一个女子结婚,太子首先问女子,能否同我发大菩提心,而女子居然多年未嫁,也是要等太子这样的发大心之人,所以二人因菩提心而结合,太子前世是个僧人,女子前世是个妓女,僧人托砵乞食,恰好被女子看见,女子被僧人不凡的气质所吸引,心生爱意,于是在钵里放了身上的璎珞,于是这一世才有因缘皆为夫妻。

经里对白,非常之经典,因为佛教不是站在三界之内来论这个问题,是站在无穷的时空框架来看问题,这个时空里面,不但包括阴阳,还有因果,有轮回,有六道,有十法界,站在这个高度下看待爱情,爱情成了颠倒的,无意义的,甚至是魔王手中拉人轮回的最有力武器。

所以佛说“三界往返爱为基”,“十方世界,有女人处,即有地狱”等等,大量排斥爱情的经文,佛太慈悲,真话不好讲,真话往往不好听,好听的往往不是真话,所谓“信言不美,美言不信”。所以他有时赞颂爱情,有时讲爱情的坏话,而到底如何呢?

生活在这个世间,在圣道门这个问题很严重,经中说,一个人一生中即使只有过一次性接触,他连来世做大梵天的资格都没有了,更别提到色界天,无色界天了,更不要说出六道了,三界是指欲界色界无色界,欲界是地狱众生往上到某一层天道,我们就是属于欲界,欲界都有食欲性欲等等。

所以只要生到这里的人,就一定有这些欲望,只是每类众生每个人所染轻重不同罢了,情重则坠,想重则升,地狱众生九分情一分想,天道众生九分想一分情,人道各半,情就是欲,想就是理智,既然每个人都来了娑婆,想来的不想来的都来了,那就要面对。

回到净土法门,怎么看待呢?人道之中,有人情执重,有人轻一些,根机各有不同,像女人总体上,就是比男人情执重一些,怎么办?念佛人我觉得还是那句话,不用办,佛来办。

净土法门是特殊的法门,他不需要我们换一种根机来修习,当然能够换更好,只是大部分人实在根机不堪,阿弥陀佛又号无碍光如来,凡夫只要他的愿往生心,不会被他的女朋友男朋友,丈夫妻子所牵绊,专一地念佛,在往生西方这件事上是没有障碍的。

清心寡欲不能给我们往生,爱情也无能障碍我们往生(只要符合我上面讲的),只要这个爱没有取代念佛第一,往生第一的位置,就是说女朋友是好,可是与阿弥陀佛同时两者要取其一之时,我们会毫不犹豫的会选择阿弥陀佛,这样是没有问题的。

佛法不离生活,生活不离佛法,只有这个法门了,那要因为念佛离婚怎么办呢?不用办,佛来办,那是缘分走到尽头了,是你的扔也扔不掉,不是你的,抢也抢不来,到站就得下车,不到站谁也跳不下去,你与谁有缘有什么样的缘,阿弥陀佛十劫前看得清清楚楚,阿弥陀佛甚至会利用这些情缘来使得你最终往生。

所以,每一件事都是阿弥陀佛最好的安排,每一个人的出现,都是阿弥陀佛最精心的安排,都是为了最后让你往生。

当然,前提是说专修念佛之人,这个法门太好了,太微妙了,众生的种种造作都无法障碍弥陀的救度,像孙悟空怎么翻跟头都无法脱离如来手掌。
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精彩评论5

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安静de心跳 发表于 2020-5-20 16:54:53 | 显示全部楼层
阿弥陀佛一直在我心中,我愿一心向佛[祈祷][祈祷][祈祷]
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25年的年轮 发表于 2020-5-20 16:55:15 | 显示全部楼层
佛法是心法,佛法讲的是真实,而不着相。念佛没有时间,与空间,也不分地点与姿式。只要净心去念就好! 这不行,那不可都是执着,只要不怀疑,不夾杂,不间断的念下去就一定会成就的!
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xiaohu1122 发表于 2020-5-20 16:55:37 | 显示全部楼层
我佛慈悲,根性不同,恒顺一切,都是最好安排[祈祷][祈祷][玫瑰]
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25年的年轮 发表于 2020-5-20 16:55:59 | 显示全部楼层
“在圣道门这个问题很严重,经中说,一个人一生中即使只有过一次性接触,他连来世做大梵天的资格都没有了,更别提到色界天,无色界天了,更不要说出六道了” 想问问您是看哪部经典的呀 ? 请问佛祖出家前有没结过婚 ? 有空请多念佛经,多了解佛祖,好不 ??????
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残卷枯章 发表于 2020-5-20 16:56:21 | 显示全部楼层
几千年的佛教 理论一直不变 早就过时 真理是发展的 认识是无止境的 佛教理论要随着时代的发展而发展 就比如戒杀生 空气中 矿泉水中有微生物 那我们昨办 微生物算生物吗 怎样做到众生平等呢
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